Markus evangeliet kapitel 10 vers 45
»For end ikke Menneskesønnen er kommet for at lade sig tjene, men for selv at tjene og give sit liv som løsesum for mange.«

Løsesum??? Der er ingen tanke i Bibelen om, at nogen skulle betale for andre. Når Jesus siger, at han kom “for at give sit liv som en løsesum“, så er fokus er ikke på, hvem der får betalingen. Fokus er på ham selv. Hans liv i stedet for dit og mit. Bibelen siger, at Kristus “gav sig selv“ (frivilligt) for os mennesker, han tilbød sig selv, det blev ikke påtvunget ham. Det er meningen med at sige: “Menneskesønnen kom ikke for at lade sig tjene, men for at tjene.“ Han behøvede ingen service fra os. Han var giveren, ikke modtageren. Jesus sagde: “Jeg sætter det til af mig selv.“ Prisen blev betalt frit; det var ikke tvunget. Så begynder vi at forstå lidt mere af Guds ufattelige nåde og kærlighed. Han valgte frit at redde os og dermed “løse“ os fra et liv uden Gud. Troen på Jesus som frelser, er en tro, som stoler på budskabet om, at Gud tilgiver på grund af Jesu lidelse død og opstandelse. Dét budskab kaldes evangeliet, som betyder “det glædelige budskab“. Evangeliet “er gode nyheder“ og derfor ikke blot information. Evangeliet er et budskab, som fortæller os, at Jesus har købt og betalt for os med sit liv og at Gud i det offer tager imod os, fordi der nu intet er imellem os mennesker og Gud, som kan hindre det fællesskab, som vi var skabt til at have fra begyndelsen af.

Hele behovet for en erstatning, at en skulle dø på vores vegne, udtrykker Guds nåde, kærlighed og omsorg for os mennesker og fortæller os, at Gud ønsker vores fællesskab. Så når Kristus giver sig selv som en løsesum, så er det eneste som du behøver, at tro på det.

Refleksion

• Hvad betyder “påske“ for dig?
• Hvad betyder dette budskab for?
• Hvad er dit næste skridt?

Bøn

Kære Gud, din kærlighed og offervilje overgår min vildeste fantasi. Tak, at du også havde mig for øje, at du kom her til jorden. Nu beder jeg om, at du vil åbne mine øjne, så jeg kan tage imod alt det, som du har løst mig fra. Hjælp mig til at leve i den frihed, som din død og opstandelse har givet mig. Hjælp mig til at tro, at det hele også gælder for mig. Amen

Må Gud rigt velsigne dig, og velkommen til gudstjeneste på søndag kl. 11:00 i Kulturcentret i Taastrup, Poppel Allé nr. 12.

Vi glæder os til at se dig.

Michael Jensen

Der er bedemøde på Ahornvej 3 i Taastrup på onsdag aften den 2. april kl. 19:30.

Skærtorsdag den 17. april holder vi påskemåltid kl. 13:00 på Ahornvej 3 i Tastrup.
Pris 50 kr. Betal på MobilePay 849684; når du bruger det nummer, ser du i MobilePay-appen teksten “Påskemåltid“.

Zakarias’ bog kapitel 4 v6:
Ikke ved magt, og ikke ved styrke, men ved min ånd, siger Hærskarers Herre!

Verset, som vi nu har set på i fem uger, fortæller os, at hvis noget skal udrettes i vores liv eller i kirkens, så handler det om, hvad Gud er i stand til at gøre. Guds Ånd er den resurse som får det umulige til at ske. Templets fuldførelse ville være en handling af Guds nåde over for de tilbagevendende landflygtige, udført af hans Ånd. Folket skulle forstå og anerkende Guds gunst imod dem, på baggrund af deres råb om nåde og hjælp.

Beretningen i Zakarias’ bog fortæller også en historie om, hvad der kan ske, når vi mennesker arbejder sammen med Gud. Det er så vigtigt at forstå og anerkende dette. Folket blev bedt om at gøre deres del, ledet af Zerubbabel. Det var ikke en passiv tilstand, men en aktiv involvering i, hvad Gud gør.

Profeten Esajas skrev disse ord: Herrens ånd er over mig, fordi Herren har salvet mig. Han har sendt mig for at bringe godt budskab til fattige og lægedom til dem, hvis hjerte er knust, for at udråbe frigivelse for fanger og løsladelse for lænkede, for at udråbe et nådeår fra Herren (Esajas 61 v1-2). Jesus læste dette skriftsted fra Esajas, i Lukas evangeliet kapitel 4 og fortalte tilhørerne, at dette skriftsted blev opfyldt i deres foran deres øjne. Herrens ånd er over mig. Jesus forstod det, gør vi? Det er Herrens Ånd, der sætter Zerubbabel og jøderne i stand til at overvinde al frygt og forhindringer for at fuldføre arbejdet med at bygge templet.

Paulus skriver i første Korinther brev 3 v16: Ved I ikke, at I er Guds tempel, og at Guds ånd bor i jer? Han nævner det samme i kapitel 6 v19. Det er Guds Ånd, som arbejder på vores vegne i os. Jesus kom for at give sit liv på korset. Han kom for at bane vej for Guds nærvær, så du og jeg kan blive fyldt af Helligånden. Det kristne liv er ikke svært, det er umuligt. Det kan kun lade sig gøre, når vi lader Gud kommer til.

Refleksion

• Hvem fylder i dit liv, dig selv eller Helligånden?
• Hvad kunne være muligt, hvis du lod dig fylde af Helligånden?
• Hvad er dit næste skridt?

Bøn

Kære Gud, tak at jeg altid kan komme til dig og bede om hjælp, når bjergene bliver for høje og bølgerne for store. Alle de fantastiske fortællinger i Bibelen synes langt væk fra mit liv. Så jeg beder om, at du vil hjælpe mig til, at forstå det ord som siger, alt formår jeg i Ham, som giver mig kraft.  Amen

Må Gud rigt velsigne dig, og velkommen til gudstjeneste på søndag kl. 11:00 i Kulturcentret i Taastrup, Poppel Allé nr. 12.

Vi glæder os til at se dig.

Michael Jensen

Tema for gudstjenesten: Har du set dig i spejlet?

Zakarias’ bog kapitel 4 v6:
Ikke ved magt, og ikke ved styrke, men ved min ånd, siger Hærskarers Herre!

Efter at englen havde givet Zakarias besked om Zerubbabel, tilføjede den en profetiske formel ”siger Hærskarers Herre”. Udtrykket Hærskarers Herre beskriver ofte Guds magt som en kriger. Her i Zakarias’ tilfælde demonstrerer det Guds magt som den øverste kriger, der har fuldstændig kontrol over alle menneskelige anliggender. Ja, Herren er den almægtige Gud og hans Ånd ville bemyndige hans pagts folk til at fuldføre byggeprojektet.

I vers 7 stiller englen så et retorisk spørgsmål – det vil sige et spørgsmål, han stillede, ikke for at modtage et svar, men for at slå en pointe fast. Han sagde: ”Hvad er du, du store bjerg?” På bibelsk tid tjente bjerge ofte som et naturligt billede på en barriere. I Zakarias’ bog repræsenterer udtrykket ”bjerg” de politiske vanskeligheder, som Zerubbabel og jøderne stod overfor. På trods af sådanne udfordringer forsikrede englen Zakarias om, at Guds folk ville sejre, da han sagde til bjerget: ”Du skal blive til en slette foran Zerubbabel”. Det, som så ud som en svær hindring for mennesker, ville Guds Ånd fjerne for dem, for at vise hvordan Guds suveræne indgriben kan ske i menneskelige anliggender.

Som mennesker har vi ofte en tendens til at skulle klare tingene selv, og det var også det, som jøderne gjorde, når de prøvede på at bygge templet i egen kraft. Det fungerer bare ikke i Guds Rige. Derfor ”ikke ved magt og ikke ved menneskelig styrke”.

Det hebraiske udtryk for magt er ”Chayil”. Det refererer ofte til militær styrke eller en hær. Et andet udtryk er ”kōaḥ”, som betegner menneskelig fysisk styrke. Tilsammen omfatter begreberne magt i menneskeligt format. Menneskelige anstrengelser har ofte stået i vejen for Guds værk og kan ikke bestå, fordi de bygger på religion og ikke på Gud. Derfor står der i Salmernes bog 127 v1: Hvis ikke Herren bygger huset, arbejder bygmestrene forgæves.

Refleksion

• Hvilke bjerge står du overfor?
• Er der ting i dit liv, som har været forgæves og har brug for Guds indgriben?
• Hvad er dit næste skridt?

Bøn

Kære Gud, tak fordi du lærer mig dine veje fremfor mine egne, tak fordi dine veje er anderledes end mine. Nu beder jeg om, at du også lærer mig at tænke som du tænker, handle som du handler, og i det hele taget gå på den vej, som du viser mig. Tak, at så bliver bjergene som sletter og livet som helhed så meget nemmere. AMEN

Må Gud rigt velsigne dig, og velkommen til gudstjeneste på søndag kl. 11:00 i Kulturcentret i Taastrup, Poppel Allé nr. 12.

Vi glæder os til at se dig.

Michael Jensen

Tema for gudstjenesten: Hvor er Gud i svære tider?

Zakarias’ bog kapitel 4 v6:
Ikke ved magt, og ikke ved styrke, men ved min ånd, siger Hærskarers Herre!

På Zakarias’ tid begyndte de hjemvendte jøder fra Babylon at genopbygge templet, under Zerubbabels ledelse og med tilladelse fra den persiske konge, kong Kyros. De begyndte også at genopbygge Jerusalem og muren omkring den (Ezras bog 3 v8-13). Det påbegyndte projekt løb dog hurtigt ind i problemer og stod stille i nogen tid på grund af fjendtligheder udefra.

Guds plan var dog, at hans folk skulle genopbygge templet, så de kunne tilbede ham der. Men der var et profetisk budskab til jøderne, som skulle give dem en ny forståelse af deres gudsforhold. Derfor gav Zakarias denne besked til Zerubbabel: Hvis de ville fuldføre genopbygningsprojektet, så skulle det ikke ske i menneskelig styrke, men ved Guds Ånd.

Når Herrens Ånd virker i menneskers liv, giver han dem styrke til at udrette store ting. Det sker i både i praktiske og i åndelige ting. For eksempel i 2. Mosebog kapitel 31 v1-3 står der, at Herren kaldte Bezalel ved navn og fyldte ham med Guds Ånd, så han fik visdom og kundskab, hvilket satte ham i stand til at udføre alle former for håndværk, når han byggede tabernaklet ude i ørkenen. Det åndelige og det praktiske går hånd i hånd i Guds Rige.

Kun ved Guds Ånd alene – det var et godt budskab til Zerubbabel, da befolkningen i Juda var lille og uden materiel kapacitet.

Det er et opmuntrende budskab, som vi alle kan tage til os. Du behøver ikke at se på dig selv eller noget andet. Se på Herren. Var det ikke også budskabet til Peter, da han gik på vandet, eller til disciplene, da Jesus vente tilbage til Himlen. Det er ikke i egen kraft. »Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer, og I skal være mine vidner både i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og lige til jordens ende.« (Apostlenes Gerninger kapitel 1 v8).

Refleksion

• Hvor er dit fokus, på Gud eller dig selv?
• Hvor meget har du gjort i egen kraft?
• Hvad er dit næste skridt?

Bøn

Tak Gud, at du aldrig har været begrænset af menneskelig kapacitet, tak, at du er Gud almægtig og at din kraft udfolder sig i menneskelig skrøbelighed og afmagt. Hjælp mig til at forstå, at jeg ikke behøver at se på mig selv eller på andre men at du er alt, hvad jeg behøver. Hjælp mig til at forstå, at det handler om dig og ikke om mig. AMEN.

Må Gud rigt velsigne dig, og velkommen til gudstjeneste på søndag kl. 11:00 i Kulturcentret i Taastrup, Poppel Allé nr. 12.

Vi glæder os til at se dig.

Michael Jensen

Tema for gudstjenesten: Hvem eller hvad definerer dig?